Nguồn gốc môn võ karate

Khi thảo luận về võ thuật, karate có lẽ là một trong những môn võ đầu tiên mà chúng ta nghĩ đến, bởi vì nó đã xuất hiện trong vô số bộ phim hành động, chương trình truyền hình và trò chơi điện tử. Ngày nay, các bậc phụ huynh trên khắp thế giới thậm chí còn gửi con em mình đi học môn võ cổ xưa này với mục đích rèn luyện thân thể và trang bị kỹ năng tự vệ.

Karate bắt nguồn ở vùng Okinawa, Nhật Bản vào thế kỷ 14. Hình thức ban đầu của nó là môn võ “te” chủ yếu được luyện tập bởi các học giả thuộc tầng lớp trung lưu Pechin tại quần đảo Ryukyu, bao gồm Okinawa.

Năm 1372, vua Sattoo của Chuzan (một trong ba vương quốc tại Okinawa) đã thiết lập mối quan hệ thương mại với nhà Minh, Trung Quốc. Khi giao dịch thương mại tăng lên, hai quốc gia cũng tích cực trao đổi văn hóa và nhiều lĩnh vực khác. Năm 1392, nhiều gia đình Trung Quốc chuyển đến Okinawa và thành lập Kumemura – một cộng đồng dân cư bao gồm các học giả, nhà ngoại giao và quan chức. Họ đã mang theo một bề dày kiến thức về nghệ thuật, khoa học và võ thuật của Trung Quốc tới vùng đất mới. Theo chiều hướng ngược lại, nhiều thành viên của tầng lớp thượng lưu Okinawa đã đến thăm Trung Quốc thường xuyên.

Mặc dù môn võ te tồn tại từ trước, nhưng nó đã bị ảnh hưởng và có sự pha trộn với môn võ kung-fu của Trung Quốc trong quá trình giao lưu văn hóa. Ban đầu te có rất ít động tác, và các học viên thậm chí còn thực hiện chúng với đôi chút sự khác biệt. Những hình thức karate thời kỳ đầu này có tên gọi chung là Shuir-te, Nah-te hoặc Tomari-te.

Năm 1477, vua Sho Shin của Vương quốc Lưu Cầu (thống trị phần lớn quần đảo Ryukyu) ban hành luật cấm vũ khí với mục đích tránh xa các hoạt động chiến tranh và xây dựng cuộc sống hòa bình. Luật này bắt đầu được thực thi ở Okinawa không lâu sau đó.

Những thay đổi về mặt luật pháp đã có một tác động sâu sắc đến lĩnh vực văn hóa. Quan trọng nhất, những người dân thường cần tìm cách tự vệ mà không dùng đến vũ khí. Vì vậy, các môn võ đề cao việc sử dụng vũ khí dần trở nên ít phổ biến. Điều này cũng dẫn đến sự gia tăng các thế võ có nguồn gốc từ bộ môn kung-fu của Trung Quốc được đưa vào te, tạo ra “kara-te”.

Giống như hầu hết các môn võ thuật có nguồn gốc từ châu Á, thuật ngữ “karate” có một ý nghĩa thú vị. Dịch tên của những môn võ này cho chúng ta biết rất nhiều về nghệ thuật thi đấu và triết lý đằng sau chúng.

Ví dụ, môn võ Jujutsu được dịch là “Nhu thuật”. Điều này tóm tắt một cách tuyệt vời triết lý của jujutsu – sử dụng năng lượng và chuyển động của đối thủ để chống lại họ một cách khéo léo và uyển chuyển.

Karate là sự kết hợp của hai từ “kara” với ý nghĩa “trống rỗng” hoặc “không”; và “te” có nghĩa là “bàn tay”. Do đó, karate có thể dịch là “bàn tay không”, với hàm ý người học môn võ này chỉ dùng tay không để chiến đấu.

Nếu xét theo ý nghĩa của “Tính không” (hoặc Tánh không) trong góc nhìn Phật giáo, “kara” cũng có thể hiểu là “người tập võ cần thanh tẩy bản thân, thoát khỏi những suy nghĩ ích kỷ và xấu xa. Chỉ với một tâm trí và lương tâm trong sáng, người tập võ mới hiểu hết kiến thức mà người khác truyền dạy”.

Năm 1901, võ sư Anko Itosu đã giúp đưa karate vào chương trình giảng dạy của tất cả các trường công lập ở Okinawa. Ông nỗ lực đơn giản hóa các thế võ karate, làm cho chúng dễ tiếp cận hơn với những người mới bắt đầu. Các học trò của ông sau này đã trở thành những võ sư karate nổi tiếng nhất thế giới. Vì lý do đó, Itosu được mệnh danh là “ông tổ của karate hiện đại”.

Ngoài Itosu, một võ sư karate khác tên là Gichin Funakoshi cũng đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển của karate hiện đại. Sau khi sáng lập hệ phái Shotokan karate, Funakoshi đã tích cực truyền bá và làm cho karate trở nên phổ biến trên các khu vực còn lại của Nhật Bản.

Đây không phải là nhiệm vụ dễ dàng, bởi vì xã hội Nhật Bản lúc bấy giờ có rất nhiều xáo trộn. Mối quan hệ giữa Trung Quốc và Nhật Bản ở mức rất xấu, khi hai quốc gia xảy ra cuộc Chiến tranh Trung–Nhật lần thứ nhất (1894-1895). Thêm vào đó là sự trỗi dậy của chủ nghĩa quân phiệt Nhật Bản từ năm 1905 đến năm 1945, dẫn đến sự phát triển mạnh mẽ của chủ nghĩa dân tộc. Lịch sử karate gắn liền với kung-fu của Trung Quốc, vì vậy môn võ này khó được chấp nhận ở Nhật Bản.

Để làm cho karate trở nên giống với các môn võ thuật khác của Nhật Bản có xu hướng nhấn mạnh yếu tố tinh thần trong khi chiến đấu, người ta đã thêm vào sau “karate” hậu tố “dō” (Đạo). Tên gọi mới “karate-dō”, ngụ ý rằng võ thuật là một con đường dẫn đến tri thức.

Tuy nhiên, việc thay đổi tên là chưa đủ. Karate cần phải được trường dạy võ Dai Nippon Butoku Kai chấp nhận. Sau khi thành lập vào năm 1895 tại Kyoto, ngôi trường này nhanh chóng mở rộng và chịu sự kiểm soát của Chính phủ Nhật Bản. Việc giảng dạy võ thuật như một vũ khí chiến tranh, chủ yếu nhằm mục đích thúc đẩy hiệu quả chiến đấu và phải phù hợp về mặt tư tưởng với chủ nghĩa dân tộc cực đoan của chính phủ.

Để karate không bị các nhà chức trách Nhật Bản ngăn cản, Funakoshi đã tiến hành một số thay đổi thế võ trong các bài quyền của karate. Ông cũng thận trọng gia tăng mức độ ảnh hưởng của văn hóa Nhật Bản vào karate bằng cách tích hợp một số yếu tố của kiếm đạo (Kendō).

Quá trình “hiện đại hóa” karate của Funakoshi còn bao gồm việc thiết kế trang phục cho những người tập luyện. Ông đã sử dụng kimono trắng (trang phục truyền thống của Nhật Bản) và karategi – các đai có nhiều màu sắc khác nhau để thể hiện cấp bậc và trình độ chuyên môn của võ sinh. Trong đó đai trắng là cấp độ thấp nhất, còn đai đen là cấp cao nhất. Người đầu tiên mặc loại trang phục này là Kano Jigoro, người sáng lập môn võ Judo và là bạn của Funakoshi. Thiết kế võ phục của Funakoshi vẫn còn được sử dụng rộng rãi cho đến ngày nay.

Giai đoạn phát triển tiếp theo của karate bắt đầu từ khi Thế chiến II kết thúc và chủ nghĩa quân phiệt Nhật Bản sụp đổ. Năm 1957, võ sư người Triều tiên Masutatsu Oyama đã sáng tạo một trường phái võ thuật mới gọi là Kyokushin karate. Trường phái này tập trung vào sự nhanh nhẹn, độ dẻo dai và có uy lực tấn công mạnh mẽ. Nhiều loại hình karate hiện nay đều bắt nguồn từ Kyokushin karate.

Theo Ancient Origins